第477章 两难权衡（1/2）

“不死人？甘木？这些是帝辛跟你说的？”电话那头传来龚景炎惯常沉稳冷冽的声音。

吕沉璧难掩激动地道：“是，你还有什么瞒着我！你知不知道凤鸣市有多少人！真发生瘟疫，你知道要死多少人吗！”

“不死人我们一般指不会死的人，至于甘木，我也是第一次听到。

我现在正开会研究凤鸣市的事情，我把免提打开，你将帝辛跟你说的话仔细地讲一下，看这里的专家能否分析出点什么，不要漏掉任何细节。”

说完，龚景炎打开了手机免提，放在话筒旁边。

吕沉璧闻言，已到嘴边的质问突然卡住。

吕沉璧仔细着电话那头隐约的低声交谈、纸张翻动、还有人员走动，看样子会议规模不小。

吕沉璧转头看向窗外，点点灯火在雨中显得飘摇，只觉得后背一片冰凉。

龚景炎从来不是一个会小题大做的人，吕沉璧很清楚这一点，也正因为清楚这一点，吕沉璧才清晰感知到，事情也许比他想得还要严重的多。

他想不顾禁令，问龚景炎凤鸣市锁龙井底下到底藏着什么，但为了大局，他也只能压住冲动，尽量将云霜岚说的话还原复述了一遍。

龚景炎看向一旁的陈拾遗教授，陈拾遗翻了翻平板道：“《山海经》记载不死人的记录有多条，能和眼眸变黑，还有甘木挂上勾的，我筛出两条相关的。

《山海经·海外南经》：‘不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。’

这里的为人黑色一直被解释为肤色黑，或者通体漆黑，但也不能排除是不是指眼白黑色。《山海经》几经散佚增减，有可能这里少了个眼字，华夏子民大多黑眸，可能被误解这个眼多余，从而删掉了。

另外这里寿和不死，其实一直让人不解，因为长寿和不死我们一般认为是同一种意思，按照古代惜字如金来说，极少出现同义并用。

所以这寿和不死，可能还有其他的涵义。

《山海经·大荒南经》：‘有不死之国，阿姓，甘木是食。’

这是《山海经》唯一提及甘木的地方，郭璞对《山海经》的注解是‘甘木即不死树，食之不老’。

因此郭璞怀疑《海外南经》：‘有员丘山，上有不死树，食之乃寿。’中的‘不死树’指的就是甘木。

然后还有一件事非常奇怪，古代人对长生的追求一直很疯狂，从寻访仙人到炼丹修仙比比皆是，寻找不死树的记录也很多，但都有志一同的避开甘木。

甘木这个词只出现在《山海经》中一次，

后面唯一一次被组词用的是汉朝班固《西都赋》里的‘竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近蜀。’

这个甘木非常明确是指长势良好的树木，上下文都能应证这一点，并非引用《山海经》的甘木，只是巧合用甘字形容了树。

如果帝辛没有骗我们的话，我怀疑‘甘木是食’，这个‘食’可能不是指食用，可能是其他的摄入方式。”

龚景言颔首道：“子回，你站在医学的角度说说。”

白子回扶了扶黑框眼镜，又摸了把额头道：“我觉得吧，有没有一种可能？就是我们把魃神请回凤鸣市，让她继续烧死几个算了。虽然比较残忍，但好过拿一个市的人冒险吧。”

话音落下后，是满室寂然。

杀一人救万人，该不该杀？该不该救？

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