第468章 谓之宜弟（2/2）

“我在史书上看过人相食，但那是在饥荒年代，为什么你们作为王公贵族不缺乏食物，也要吃人。还有说你的酒池肉林，挂的是。”柯在水蹙了蹙眉，还有是有点在意不想直言。

“吾儿是想问除了饱腹之外，人相食还有什么驱动力吧？”云霜岚眼神微凝，“凶手抓到了？”

“嗯。”柯在水点了点头，“她有严重的先天性心脏病。”

“你怀疑她是想以形补形？”云霜岚的眸光缓缓幽深起来，“吾儿是在同情和谴责间摇摆了？还是在想如果杀一人能救一人乃至多人，该如何抉择的伦理困境？

其实很多时候，人相食，最先考量的不是伦理困境，而是欲望。

伯邑考不是我骗姬昌吃的，是姬昌献祭了伯邑考，是主动的杀首子而食之的风俗。”

柯在水心中一凛，猛然坐起，惊异道：“为什么？”

“将首子置于器皿之上，曰‘孟’，就是孔孟的孟，很有趣不是吗？以复兴周礼为核心的孔孟。”云霜岚语气带上了丝丝冰冷的趣味，像是透露隐秘的兴奋，又像是报复的快意。

柯在水只觉得一股寒意从四肢百骸渗透出来，而源头是她体内的血脉，她很想知道她自己的体内是否存在阮病毒抗体，可是她的祖宗就坐在她的面前。

漆黑的房间里，柯在水只能看到云霜岚隐隐的身影，她第一次怀疑眼前这个人是否是来自那个血腥蛮荒时代的幽灵。

而云霜岚却能视黑暗如白昼，清晰地看到柯在水微微颤抖的手，眼中的悲悯缓缓取代了恶趣味，可还是继续道：“后世解读这一风俗。

认为是‘杀首子而食之，谓之宜弟’，是一种对鬼神的献祭，亦或是为了确保孩子是自己血脉的不得已而为之。

前一种是因为敬畏天地鬼神而犯下的错，后一种是自我戴个绿帽将食子行为冠以正当化的复仇之名。

要么让天地鬼神背锅，要么让女人背锅，反正唯一的宗旨就是不能让自己背锅。

可是何谓宜弟呢？

‘桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家’，而不是宜其本人，只不过宜其丈夫罢了，她的丈夫用室家代指，让人觉得室家也是女人的室家罢了。

‘杀首子而食之，谓之宜弟’，宜的自然不是被吃的首子，而所谓的宜弟，不过是宜了父亲的父权永享，以及子嗣昌荣。

长子是父亲最早的孩子，也就意味着长子年富力强之时，父亲也正春秋鼎盛。

皇家父子相残早就说明了，即便有周礼的宗族礼法，还有顶尖的物质资源，依旧会出现夺权之举。

何况那时，还没有宗族礼法的制约呢！”

柯在水倒抽了口冷气，努力平复作呕的冲动和凌乱的思绪，声音沙哑地问：“所以，姬昌献祭伯邑考是为了巩固他自身的权力？”