第672章 诡案（1/1）

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“命案？什么命案？江湖人斗狠？”张老樵道，“丫头，我就说这江湖人一个个仗着自己会点拳脚，互相之间七个不服八个不忿的，早晚出事！不过都是半斤八两。你想啊，这就好比两个能喝酒的人，一个能喝二两，一个能喝二斤，二两的肯定服二斤的。但是俩人酒量差不多，那就要互相拼酒了。功夫这玩意也是这个道理！”

“樵老，您酒量多少？”宛儿讽刺道。

“我老头子酒量是海量，海纳百川……”张老樵回过了味儿，“丫头，你这是讽刺我呢是不是？喝酒虽是不良嗜好，但是他能让我忘掉这繁杂的世界！有道是，众人皆醉我独醒。”

“哎呀，樵老！”三庆班领头的拍了一下脑门，“看我，光顾着说话，都忘了问二位名姓。在下高升，三庆班主。”

“无妨！无妨！”张老樵答道。

“在下张宛儿，这位是张老樵。”宛儿说完，又把跟她来的其他人都介绍了一番。

“失敬！失敬！”

“行啦！虚礼就免了！我老头子最烦这繁文缛节的玩意了。”

“还是樵老通透！”高升继续道，“樵老，这命案可不是您猜测的什么江湖人斗狠，半斤八两什么的，而是一桩诡案！”

“鬼案？”张老樵反问道，“既然是鬼案，那就是鬼做的了，你往江湖人身上赖什么？别忘了，你也是江湖人！咱江湖人大部分可都是急公好义的！”

张老樵的嘴，怎么说都是他有理。

“樵老，您听错了！”高升纠正道，“我这里说的诡案，是诡谲的诡，而不是鬼怪的鬼！”

“竟然如此离奇？”宛儿来了兴致，“班主不妨说来听听。”

“好！好！”

话说昆明城中有一寺院，名唤睡佛寺，乃唐朝天宝年间建成，因为其主殿内有一释迦牟尼卧睡像故而得名。此像神态安详，卷发如珠，袒胸跣足??，颇具大唐之风。

唐朝起初本是崇道的。

唐高祖李渊姓李，属于关陇贵族，为了自高门第，和老子李聃认本家。唐太宗自称“朕之本系，起自柱下”，以老子为始祖，把道教放在佛教之上，下诏说：“自今以后，斋供行法，至于称谓，道士女冠，可在僧尼之前。”

然而，自从玄奘回来后，佛教大盛，高宗对佛教不得已采取了折中的办法，于上元元年下诏说：“公私斋会，及参集之处，道士、女冠在东，僧尼在西，不为先后。”把佛、道的地位摆平了。

到了武则天时，她要改李唐为武周，为取代李唐称帝，她开始全面扶持佛教以对抗李氏权威。

和尚们为此出了一把力，东魏国寺僧法明等撰《大云经疏》四卷献上。《大云经》原有黑河女主之事，薛怀义、僧法明等进《大云经》，说武则天是弥勒佛化身，“当代唐为阎浮提主”，给武则天称帝提供了神圣的依据。

武则天称帝后，天授二年四月，“令释教在道法之上，僧尼处道士女冠之前”，还下令诸州各置大云寺，大云寺一直修建到安西、疏勒等偏远地区。

武则天当政时，广建寺院，普度僧尼，大兴佛法，佛教迅速发展，地位在道教之上。

唐玄宗李隆基，恢复李唐正统后，虽再次确立道教至高无上地位，并开创了道举制度，但同时也对佛教保持宽容，故佛寺在唐朝颇为盛行。

这睡佛寺除了释迦牟尼佛出名外，还有一部壁画，也大大有名，乃唐朝画壁高手吴道子所作，《地狱变相》。

“等等！”宛儿打断道，“班主，我听闻这吴道子的《地狱变相》只有三处，分别是位于长安常乐坊的赵景公寺、洛阳福先寺和汴州景云寺，此画笔力劲怒，变状阴怪，令观者不寒而栗，甚至屠夫渔夫都因恐惧而改业。何来昆明睡佛寺也有此壁一说？”