第1376章 辩论和新的人生观（1/2）

有些东西小的时候还好，但是大了之后它影响力大了，就引来很多的麻烦。<\/p>

毕竟匹夫无罪，怀璧其罪。<\/p>

此时崛起的大千新学，吸引了许多的修士。<\/p>

那么那些修士本来该去的学院，那就难受了。<\/p>

毕竟生源都少了许多，质量也变差了，那可不非常的难受吗？<\/p>

于是便是开始抨击起来。<\/p>

表示大千新学所说的那一种社会根本就是不存在的。<\/p>

修士嘛，不争的话，还怎么修仙呢？<\/p>

整一个修仙界的总修仙资源是一定的，所以一定会爆发冲突。<\/p>

大千新学其实就是在结成一个巨大的社团。<\/p>

然后去形成一种新的方式去掠夺资源罢了，本质上还是在爆发冲突。<\/p>

只不过是减少了小幅度的平民的低阶修士的冲突，而改变成了巨大的冲突。<\/p>

本质是没有变的呀！<\/p>

大千新学的修士听到这些话，顿时有不少修士站出来辩论。<\/p>

而这一些辩论，也让大千新学的热度更加高了。<\/p>

热度越是高，就越是吸引更多的修士去投往大千新学。<\/p>

大千新学修士表示理不辩不明，那就来好好的说道说道。<\/p>

说到底，修炼资源不变，这本身就是一种伪命题。<\/p>

如果不变的话，那还要那么多修士去种植灵植干什么？<\/p>

所以当然是有变化的，而我们要做的就是把时间精力都放在发展上，而不是争斗上。<\/p>

去做出更多的资源，而不是为了资源而打打杀杀。<\/p>

双方随即展开激烈辩论，你来我往。<\/p>

而在诡辩这一块，敌人的水平也是不低的。<\/p>

而大千新学这边，则是从始至终都着力于实际，不谈论虚头巴脑的。<\/p>

辩论并非空穴来风，还是讲那些和民众生活息息相关的内容。<\/p>

很快辩论进入白热化阶段，双方都有一大堆的智者下场辩论，大千新学这边很快就开始抨击起来。<\/p>

到点打卡的体系，这一套体系将人生划分为有明确时间节点和回报机制的状态。<\/p>

什么时间干什么事的逻辑，在物质和精神上都是一种最优解，被父母辈深信不疑。<\/p>

然而大千新学就抨击了这一种模式，认为它融合了一种吃苦的文化，在压迫百姓。<\/p>

并且结合苦难叙事，缔造出一种“如果这一个时间点没能够达到目标，那么以后的人生就完蛋了”的压迫感。<\/p>

这种压迫感逼着百姓朝着钱走。<\/p>

然而，这样的生活方式会极大地压迫人的自由、灵魂。<\/p>

所以大千新学给出了两种解决办法，第一种是增强回报体系，比如上学的时候，一方面减压，一方面增强全方面发展。<\/p>

另外一方面新增工作选择，也就是读书人在学习后，并不需要一定去考科举，只要水平足够高，同样可以获得一种包分配的工作。<\/p>

而在工作后，有了成绩，就可以得到各种奖励，包括房子、各种嘉奖，甚至金钱。<\/p>

而这也不愧是白热化辩论时期所提出来的东西，让人耳目一新。<\/p>

甚至不少的焚天盟修士，也都在暗中观察。<\/p>

这个理论确实有说法呀！<\/p>

是啊是啊，想一想我们凡人期的时候，好像确实是这样。<\/p>

人生是一套打卡体系，小的时候必须要去学习这个那个。<\/p>

然后就是被要求去考科举，然后在固定的时间点去成婚生子。<\/p>

而成婚生子之后，孩子就成了我们的下一阶段的人生节点。<\/p>

孩子的成长、孩子的学习、工作、养育孙辈，成了我们的下一阶段的人生目标。<\/p>

这样的人生之路，是一个有极大局限性的，它时时刻刻都在推着人跑，让人无法享受安逸。<\/p>

无论是百姓还是修士，还有的读书人，都处于各自的人生体系之中。<\/p>

而大千新学则是认为这样的人生体系是有其必要性的。<\/p>

所以大千新学给出的打法是，第一种是增强回报，第二种是直接换掉体系。<\/p>

大千新学指出，这样的人生体系必须得根据时代的变化而变化，而不能够一味的去遵循。<\/p>

实际上，这就是大乾人的智慧了，因为大乾文明圈这边已经经历了这些发展的阶段，所以才能够总结出这一些理论。<\/p>

对于焚天盟来说，这些理论已经是一种降维打击。<\/p>

而这些理论在大乾帝国这边属于是很低端的东西，现在拿出来确实能够一锤定音。<\/p>

而这一次，大千新学所总结出来的人生观，再一次在焚天盟内掀起了轩然大波。<\/p>

于是大千新学的信仰者也越来越多了。<\/p>

不过随之而来的也是更多的对立。<\/p>

这一些老旧顽固派们则是认为，原本的人生观可以进行修修改改，但是却不能够随随便便的进行大换，那样子过于自由会出乱子。<\/p>

然而，这时候说这些已经没有意义了。<\/p>

大千新学的理论已经杀死了比赛，成功的迎来了第四次的爆发式传播。<\/p>

越来越多学习大千新学的人走上高位，成为管理层，甚至许多的皇帝、宗门宗主、家族族长也都开始应用这些学说。<\/p>

并且很快就根据这些理论指导，给出了新的教育模式。<\/p>

正所谓思想先行，在思想确定了之后，行为也就有了指导规范。<\/p>

各地的大千新学修士彼此聚集起来，开始应用，开始分析。<\/p>

还有多个地区都选择了比较保守的方式，在原有人生体系里删减增加，而不是创造出一个新的人生体系。<\/p>

于是多个地区都出现了高强度的教育模式，这些教育模式是准军事化的，早六晚九，考试也相当的密集。<\/p>

这种模式让学生为此付出巨大的时间和精力成本，而回报的期望也会拉到很高。<\/p>

而在之后如果学有所成，那么就会有各种各样的回报。<\/p>

而确保这些回报的存在，那么也就能够让之前所付出的努力，都形成一种可接受的心理状态。<\/p>

这是最普遍的回报增强系，极大地增幅了民众学习的欲望，以及对人生观的重新塑造。<\/p>

而另外的一小派则是试图开辟出新的人生体系。<\/p>

比如说一些修士适合用怎样的人生体系去应用，也展开了激烈的讨论，热度不减。<\/p>

但是这两者都是好的，也有一些地方只学到了一半。<\/p>

本章未完，点击下一页继续阅读。